Biar es rico en tradiciones que ha conservado y cuidado sus numerosas fiestas y romerías. Las fiestas mayores son las Fiestas de Mayo, en honor a la Virgen de Gracia, que rememoran las batallas que tuvieron lugar entre moros y cristianos en esta antigua zona de frontera. Durante una de las noches se encienden cientos de hogueras por los montes cercanos en honor a la Virgen.Las romerías se llevan a cabo a lo largo del verano en las cinco ermitas construidas en los antiguos campamentos con los que el rey Jaume I cercó Biar durante seis meses antes de lograr su conquista. Se abren por ese día las ermitas y se celebran juegos y bailes tradicionales, indica Miguel Maestre, cornista de la Villa y pregonero de las fiestas de Mayo de 2008 muy emocionado.
FIESTAS DE MAYO
Las fiestas se celebran del 10 al 13 de mayo en honor de Nuestra Señora de Gracia.
Cuentan con la presencia de la Mahoma, figura de grandes dimensiones y el tradicional Ball dels Espíes (Baile de los Espías).
El día 10 por la noche se encienden aproximadamente seiscientas hogueras en las cimas de los montes circundantes para acompañar la bajada de la Virgen desde el santuario.
El día 11 se celebra «Els Balls dels Espíes» que según el Cronista Oficial de la Villa, Miguel Maestre Castelló, es una ceremonia ancestral que rememora los intentos de los árabes, desterrados por Jaime I el Conqueridor al barrio del Raval, por reconquistar el castillo-fortaleza y, con él, la plaza de Biar. La música, de dolçaina i tabalet (dulzaina y tamboril), se remonta al siglo XIII, según los expertos.
El acto está dividido en cuatro situaciones escénicas: el espionaje y la medición del terreno por parte de los árabes; la embajada, o parlamento; la danza, que representa el triunfo de las armas sarracenas; y la Mahoma, que simboliza al profeta Mahoma, como triunfo del Islam. La Mahoma figura en lugar destacado en el castillo reconquistado por los musulmanes que, naturalmente, pasa a manos cristianas antes de que acaben las fiestas. Durante los días de las festividades se llevan a cabo desfiles y otros actos en torno a la lucha entre moros y cristianos por la Villa de Biar.
La Villa de Biar es uno de esos municipios que por su historia no deja de sorprendernos, hasta la fascinación. La circunstancia de haber sido una Villa de Realengo, es sin dudarlo fuente inagotable de documentación. El buen hacer de nuestros antepasados o tal vez, la suerte, propiciaron que Biar conserve uno de los mejores y más completos archivos de la Comunidad Valenciana. La historia, el arte, la vida social y la fiesta afloran en referencias exhaustivas.
En la presente, nos ocuparemos de las fiestas de mayo específicamente, que «en nuestra Villa adquieren un significado singular y profundo».
Mucho se está publicando últimamente de este fenómeno sociológico que es la Fiesta de Moros y Cristianos, por todo lo que vemos y escuchamos, a titulo personal pensamos que se está perdiendo, poco a poco, el espíritu religioso-festivo de estas celebraciones. Por el contrario, asistimos impasiblemente a una carrera desenfrenada por adoptar modismos extrafios a la Fiesta. Casi siempre manipulados por intereses económicos.
Desfiles vacíos de contenido ético, individualismos sectarios, presupuestos millonarios, bailes y locales, a los cuales más ostentoso.
La filosofía de la fiesta, es otra cosa, son raíces, es estética, es rigurosidad, es convivencia fraternal entre todos, envuelto en el embrujo fascinador de las bandas de música, elemento consustancial de estas celebraciones.
Fiestas que han sido referente a imitar por otras poblaciones. Los biarenses tenemos la obligación, hoy por hoy, de velar por la pureza de nuestras fiestas, y sentirnos orgullosos, dado el importante acervo cultural que las hacen singulares.
De lo contrario, tendremos que rendir cuentas a futuras generaciones. Procuraremos que esto no ocurra, y con este propósito hace estas consideraciones, por si pueden contribuir a la concienciación entre todo.
HALLAZGO HISTÓRICO
En el año 2001, concretamente en el mes de marzo, el azar nos condujo al descubrimiento de una pieza singular, documento gráfico, literario, religioso y festivo, sin duda uno de los documentos más importantes. Por los elementos que contiene, nos ofrece un amplio campo de estudio para conocer y entender mejor la génesis y organigrama de lo que hoy conocemos como Fiestas de Moros y Cristianos.
La pieza, por su contenido, se ciñe exclusivamente a la Villa de Biar, en cambio su mensaje se puede extrapolar a otras villas de nuestro entorno más inmediato, y que comparten con nosotros estas mismas celebraciones. Y todos venimos de un tronco común, es decir, de las celebradas SOLDADESCAS O COMPAÑIAS DE MILICIAS URBANAS.
DISTRIBUCIÓN ICONOGRÁFICA
En el ángulo superior izquierdo se nos muestra la imagen de Ntra. Sra. de Gracia con el Niño. En el ángulo inferior izquierdo una cartela con la narración del hecho milagroso que dice así…
Disparando Diego Quiles en el alardo de la fiesta de N. S. de Gracia se le pegó fuego al frasco saltaron estillas la una hirió en la mano a Casimiro Parra y… (trascripción literal).
Personaje central: Diego Quiles, flanqueado por Casimiro Parra (derecha) y un muchacho a la izquierda. Los nombres de los personajes verificados en el libro de bautismos del archivo parroquial, nos dicen: Diego Quiles Amorós: Nacido en Biar el día 13 de noviembre de 1766, hijo de José Quiles y Maria Amorós.
Casimiro Parra Donat: Nacido en Biar el día 2 de junio de 1772, hijo de José Parra y Joana Angela Donat.
Por consiguiente estamos ante un hecho real con nombres propios. El pintor inmortalizó en este exvoto, con rigurosidad, la atmósfera del hecho milagroso en aquel Biar de la segunda mitad del siglo XVIII. Es de capital importancia un estudio pormenorizado de la indumentaria. A tal efecto contamos con la autorizada opinión de Doña Maria Victoria Liceras, persona altamente cualificada en estos temas. Suyos son, pues, las interesantes y documentadas opiniones. Reiteramos nuestra gratitud a Mariví, entrañable biarense y amiga nuestra.
ESTUDIO PORMENORIZADO DE INDUMENTARIA
NTRA. SRA. DE GRACIA: cuyo manto floreado coincide con los espolines del siglo XVIII, y cuya estructura es la que se realiza en esa época (peto y capa). La aureola de la Corona y el tocado de niño Jesús pudieron pertenecer al siglo XVII, pero la corona ya sugiere una época posterior.
EPILOGO
Considerando la prohibición de disparo de arcabucería en el año 1772, y restablecida, 20 años mas tarde por el Real y Supremo Consejo de Castilla a Ia Villa de Biar, en el año 1792. Se deduce que Diego Quiles y Casimiro Parra, cuentan con 25 y 20 años, respectivamente.
Por todo lo anteriormente expuesto, nos encontramos ante una bellísima pieza, que casi milagrosamente ha llegado a la actualidad y que aparte del innegable interés artístico nos aporta datos importantísimos y reveladores, sobre las fiestas de Mayo en honor a la Mare de Déu de Gràcia.
Miguel Maestre Castelló, Cronista Oficial de la Villa de Biar, y pregonero de las fiestas de 2008, nos concede a INTERCOMARCAL TV una entrevista donde desvela temas inéditos y narra cuestiones que dictan su corazón.
Desde este medio le damos nuestra más sincera enhorabuena.