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Un antropólogo asegura en la UA que la tolerancia de la comunidad internacional al régimen de Guinea ha crecido tras el descubrimiento de petróleo

Un antropólogo asegura en la UA que la tolerancia de la comunidad internacional al régimen de Guinea ha crecido tras el descubrimiento de petróleo

Gustau Nerín dice que la desigualdad social en Guinea es “más fuerte que nunca”

Alicante, 18 de julio de 2013

El antropólogo español, Gustau Nerín, ha afirmado que la “tolerancia de la comunidad internacional respecto al régimen de Guinea ha crecido muchísimo” desde el descubrimiento del petróleo, al tiempo que ha lamentado que la “desigualdad social es quizás más fuerte que nunca”, con unas capas de población que viven en “la pobreza extrema”.

Gustau Nerín, especialista en el estudio del colonialismo español en África, ha hecho estas declaraciones con motivo de su intervención en el curso La España Africana: historias de dominio, de resistencia y de migración, que se está celebrando esta semana en los Cursos de Verano de la Universidad de Alicante “Rafael Altamira”.

Recién llegado de Guinea, Nerín ha explicado que Guinea experimenta en la actualidad “un crecimiento económico espectacular, que desde el descubrimiento del petróleo, en la década pasadas, está creciendo a toda velocidad”. “Nos encontramos con un país que tiene el PIB de España o incluso superior, pero que sigue siendo una país en el que el crecimiento económico no se corresponde en absoluto con el nivel de vida de la población”, ha indicado.

En este sentido, ha “el nivel de pobreza extrema es importante y también el nivel de riqueza de determinados sectores de la población, que tienen un nivel altísimo”. No obstante, también ha indicado que Guinea es “uno de los pocos países en los que no hay ningún estudio sobre el reparto de la riqueza”.

El incremento de nivel económico tampoco ha servido para el avance en derechos de la ciudadanía, según Nerín. Desde su punto de vista, “justamente para lo que ha servido el petróleo es para crear un cierto bloqueo político: ha reforzado a las élites locales y se encuentra en la tesitura en la que hay una ruptura entre la evolución de la sociedad y el sistema político y económico”.

A esto se une, según ha añadido, que la “tolerancia respecto al régimen de Guinea ha crecido muchísimo desde el descubrimiento del petróleo”. Nerín mantiene que las “protestas internacionales contra las elecciones en Guinea con acusaciones de fraude, prácticamente no se han producido” en los últimos comicios y, en su opinión, “esto refleja un poco una voluntad de la comunidad internacional de mantener buenas relaciones con Guinea para asegurarse el suministro del petróleo”.

Respecto a la disidencia, ha considerado que hay “un problema de repercusión social”. A su juicio, “hay mucha gente que está contra el régimen hay mucha gente que está contra el régimen pero no hay una organización capaz de movilizar a la población guineana y la mayor parte de las organizaciones que están fuera no tienen presencia en el interior”.

ENTRE LA INDIFERENCIA Y EL ANTAGONISMO

La situación de Guinea y su pertenencia a España son asuntos desconocidos para gran parte de los españoles. Con motivo de la celebración del curso, que trata del colonialismo español en África, el antropólogo ha argumentado que mientras que la presencia de España en Guinea “nunca ha tenido relevancia” y ha sido algo “prácticamente desconocido” incluso en la época colonial, en el caso de Marruecos se trata de “un colonialismo como antagonismo: con guerras durísimas, mucho sufrimiento, miseria, pobreza y opresión”.

“Mientras que el colonialismo en Guinea fue un colonialismo olvidado, el colonialismo en Marruecos fue tremendamente impopular”, ha comentado.

La migración como huida de la dictadura, la diversidad cultural de la colonización española en Marruecos y Guinea Ecuatorial y cómo expresan su identidad los migrantes de estos orígenes son algunos de los temas que está tratando este curso, dirigido por Juan David Sempere, profesor del Departamento de Geografía Humana y Yolanda Aixelà, investigadora del CSIC.

En la actualidad, la población ecuatoguineana en la Comunitat Valenciana es de 1.832 personas, de las cuales 684 son mujeres y 1.148 son hombres Casi el 50 por ciento de ellos viven en Alicante. España ha reunido a la comunidad guineoecuatoriana más numerosa fuera de Guinea, con un flujo migratorio especialmente notable con la instauración de la dictadura de Macías Nguema. Desde que se instauró la dictadura, la migración de ecuatoguineanos a España, preferentemente, y a otros países es constante.

Por su parte, la Comunidad Valenciana albergaba en 2005 una población de más de 45.000 marroquíes y la provincia de Alicante es el principal destino. De hecho, los marroquíes son desde los años noventa el primer colectivo extracomunitario en la provincia de Alicante y el segundo extranjero, después de los ingleses. En 2012, la provincia alicantina tenía empadronados a 36.074 marroquíes.

Expertos nacionales e internacionales en antropología, sociología y migración se reúnen en torno a este debate en el campus alicantino, para analizar las huellas de la presencia española en África pero también la situación de los ciudadanos de estos países en España y cómo expresan su identidad cultural en medio de una sociedad en la que, a menudo, pasan inadvertidos.


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